Oleh: Sugiarto
A. Pendahuluan
Setelah Nabi Muhammad SAW wafat, ummat muslim merasa sangat perlu menjaga kesinambungan pedoman hidup dan dasar hukum, maka dilakukan usaha untuk membukukan Al-Qur’an. Wacana yang sama juga terlihat pada hadis. Berbeda dengan Al-Qur’an yang telah di jamin oleh Allah SWT terhadap pemeliharaannya sehingga Al-Qur’an tidak mungkin mengalami perubahan-perubahan. Sedangkan hadits banyak mengalami perubahan, pemalsuan serta keotentikannya karena hadits pada awalnya pada zaman Rosulullah SAW hadits tidak mendapat perhatian penuh karena Rosulullah SAW menyuruh para sahabat fokus terhadap pencatatan dan pemeliharaan Al-Qur’an.
Sejarah penulisan dan pembukuan hadis dan ilmu hadis telah melewati serangkaian fase hisstoris yang sangat panjang; semenjak nabi SAW., sahabat, tabi’in dan seterusnya hingga mencapai puncaknya pada kurun abad ketiga hijriyah pada zaman Bani Abbasyiyah, yakni masa al- Ma’mun sampai al- Muktadir
Perjuangan para ulama hadis yang telah berusaha dengan keras dalam melakukan penelitian dan penyeleksian terhadap hadis, mana yang sahih dan mana yang dha’if, telah menghasilkan metode-metode yang cukup kaya, mulai dari metode penyusunan dalam berbagai bentuknya, hingga kaidah-kaidah penelusuran hadis.
Kesemua itu tidak terlepas dari para mukharrij hadis yang telah menyumbangkan kejeniusan dan intelektualnya, tidak hanya memilah-milah antara hadis nabi dan juga membatasi maraknya penyebaran hadis-hadis palsu. Sehingga kita dapat mengetahui bahwa hadis sebagai sumber ajaran Islam yang ke dua menempati posisi yang sangat penting dan strategis dalam kajian-kajian keislaman, sedikitnya dengan hanya melihat lika-liku perjalanan historis usaha paraulama itu dalam mencari dan menelusuri hadis-hadis yang dipandang otentik.
Secara garis besar makalah ini akan menguraikan tentang biografi para mukharrij hadis meliputi kisah hidup, negeri tempat mereka menuntut ilmu, guru, bahkan muri-murid mereka serta karya-karyanya dalam ilmu hadis. Diantara mukharrij yang akan dibahas pada tulisan ini adalah : al-Bukhariy, Imam Muslim, Imam Ahmad, Imam malik, dan Imam Abu Daud.
B. Pembahasan
1. Imam Bukhari
Nama lengkap Imam Bukhari adalah Abdullah Muhammad bin Isma’il ibn Ibrahim ibn ibnu al-Mughirah ibn Bardizyah al-ju’hi adalah ulama hadis yang sangat masyhur, dia lahir pada hari jumat tanggal 13 Syawwal 194 Hijriyah (21 Juli 810 M) di kota Bukhhara Uzbekistan, wilayah Uni Sovyet termasuk Negara perpenduduk Islam terbesar kelima didunia setelah Indonesia, Pakistan, India dan Cina. maka tak heran kalau beliau lebih dikenal dengan nama bukhari karena dia adalah putra daerah Bukhara. Ayahnya bernama Ismail seorang alim dibidang hadis, mempelajarinya dari ulama terkenal seperti, malik ibn Anas, Hammad ibn Zaid dan ibn al-Mubarak. Tampaknya spesialisasi ayahnya inilah yang mengilhami al-Bukhari untuk menekuni hadis.
Sebenarnya masa kecil Imam Bukhari penuh dengan keprihatinan. Di samping menjadi anak yatim, juga tidak dapat melihat karena buta (tidak lama setelah lahir, beliau kehilangan penglihatannya tersebut). Ibunya senantiasa berusaha dan berdo’a untuk kesembuhan beliau. Alhamdulillah, dengan izin dan karunia Allah, menjelang usia 10 tahun matanya sembuh secara total.
Kegemaran belajar agama dimilikinya sejak iya masih berumur 10 tahun di kampung halamannya. Beberapa buku tulisan ulama seperti ibn al-Mubarak (guru ayahnya), dan al-Waki’ sampai dihafalkannya. Imam Bukhari tidak saja mempelajari materi hadis, tetapi beliau juga mengenal biografi para periwayat hadis secara detail. Pada usia 16 tahun dia meninggalkan kampung halamannya iya pergi kehijaz bersama ibunya dalam rangka menunaikan ibadah haji. Kemudian ia tinggal di Madinah untuk beberapa lama.
Pada usia itu al-Bukhari telah berhasil menghafalkan beberapa buah buku tokoh ulama pertama yang prominem, seperti Ibnu Mubarak dan Waki. Beliau merantau kenegri Syam, Mesir jazirah sampai dua kali dank ke Basrah empat kali, ke Hijaz bermukim 6 tahun dan pergi ke Bagdag bersama-sama para ahli hadis yang lain sampai delapan kali. Menurut pengakuannya, kitab hadis yang ditulisnya membutuhkan jumlah guru tidak kurang dari 1.080 orang guru hadis.
Riwayat yang popular tentang kebesaran al-Bukhari sebagai ulama hadis adalah ketika ia memasuki kota Baghdag. Disana terlibat dalam majelis ulama hadis. Terdapat sepuluh orang ulama hadis muda yang masing-masing ditugaskan membacakan sepuluh hadis dengan sanad dan matan yang telah di bolak balik atau di acak. Beberapa orang dicoba untuk memberi komentar tentang hadis yang dibacakan tadi. Tidak seorangpun melaksanakan tugas dengan memuaskan. Akhirnya al-Bukhari tampil memberikan komentar satu persatu hadis. Mengomentari kesalahnnya lalu bukhari memberikan pembetulan atas kesalahan tersebut. Demikian ia berkomentar dari hadis orang pertama hingga orang kesepuluh, hingga genap seluruhnya seratus hadis. Tidak seorangpun ulama membantah atas komentar al-Bukhari tersebut. Para ulama yang hadir tercengang dan terpaksa harus mengakui kepandaian, ketelitian dan hafalannya dalam ilmu hadis.
Imam Bukhari telah memperoleh hadis dari beberapa huffadh, antara lain Maky ibn Ibrahim, ‘Abdullah ibn ‘Usman Al-Marwazy, Abdullah ibn Musa Al-‘Abbasy, Abu ‘Ashim Al-Syaibany dan Muhammad ibn ‘Abdullah Al-Anshari.
Bersama gurunya Syekh Ishaq, beliau menghimpun hadits-hadits shahih dalam satu kitab, dimana dari satu juta hadits yang diriwayatkan oleh 80.000 perawi disaring lagi menjadi 7275 hadits..
Selain itu hadis Imam Bukhari pun pernah dikutip olah 289 ahli hadis dalam kitab Shaih mereka, diantara ahli hadis tersebuat adalah Imam Muslim, Abu Zur’ah, Al-Tirmidzi, Ibnu Khuzaimah dan Al-Nasa’i.
Karya-karya Imam Bukhari
Karya-karya beliau banyak sekali, diantaranya adalah:
1. Al-jami’ Al-Musnad Al-Shahih Al-Mukhtashr min Umar Rasulillah wa sunani wa Ayyamihi atau biasa disebut shahih Al-Bukhari. Kitab ini ditulis ketika iya berada di Mekkah dan penulisannya berakhir ketika iya berada di Madinah. Buku ini disebut al-jami karena menghimpun berbagai tema, seperti Huku, Fadhilah, berita ummat terdahulu, adab, dan lain-lain. Kumpulan hadis-hadis sahih ini beliau persiapkan selama 16 tahun. Beliau sangat berhati-hati menuliskan tiap hadis pada kitab ini, ternyata setiap hendak mencantumkan dalam kitabnya, beliau lebih dahulu mandi dan shalat sunnah dan beristikhorah minta petunjuk kepada Allah tentanh hadis yang akan ditulisnya.
Dikatakan Muhammad Abu Syahbah dalam buku Muh. Zuhri bahwa, Dari sekian ratus ribu hadis yang iya hafal, untuk dimasukkan kedalam kitabnya iya mengadakan seleksi ketat bila iya merasa sreg, barulah memasukkan hadis tersebut. iya melakukan hal ini selam kurang lebih 16 tahun. Ini bukan satu-satunya cara untuk menentukan keshahihan hadis secara ilmiah, namun lebih dari itu, seluruh ulama Islam diseluruh penjuru dunia setelah mengadakan penelitian sanad-sanadnya mengakui, bahwa seluruh sanad-sanadnya adlah tsiqqah. Walaupun ada beberapa buah yang didakwah lemah sanadnya, namun tidak terlalu lemah sama sekali.
Kitab tersebut berisikan hadi-hadis shahih semuanya, berdasarkan pengakuan beliau sendiri, ujarnya: “saya tidak memasukkan dalam kitabku ini, kecuali shahih semuanya.”
2. Qudhaya as Shahabah wat Tabi’ien” (Peristiwa-peristiwa Hukum di zaman Sahabat dan Tabi’ien). Kitab ini ditulisnya ketika masih berusia 18 tahun kitab ini merupakan kitab pertama dari Imam Bukhari, dan sekarang tida ada kabar berita tentang kitab tersebut.
3. At-Tarikh
Buku ini ditulis pada usia 22 tahun dalam pada itu iya beserta ibu dan kakaknya bernama Ahmad disaat mereka menunaikan ibadah haji bersama-sama, beliau pernah berkata: Saya menulis buku “At-Tarikh” di atas makam Nabi Muhammad SAW di waktu malam bulan purnama”.
4. Karya-karya yang lain: Al-Adab al Mufrad, At Tharikh as Shaghir, At Tarikh Al Awsat, At Tarikh al Kabir, At Tafsir Al Kabir, Al Musnad al Kabir, Kitab al ‘Ilal, Raf’ul Yadain fis Salah, Birrul Walidain, Kitab Ad Du’afa, Asami As Sahabah dan Al Hibah, Birru alwalidain.
Metode Imam Bukhari dalam menulis kitab hadis
Dalam menulis hadis, Imam bukhari menggunakan kaidah penelitian secara ilmiah dan cukup modern sehingga hadits haditsnya dapat dipertanggung-jawabkan. Dengan bersungguh-sungguh ia meneliti dan menyelidiki kredibilitas para perawi sehingga benar-benar memperoleh kepastian akan keshahihan hadits yang diriwayatkan. Ia juga selalu membandingkan hadits satu dengan yang lainnya, memilih dan menyaring, mana yang menurut pertimbangannya secara nalar paling shahih.
Dengan demikian, kitab hadits susunan Imam Bukhari benar-benar menjadi batu uji dan penyaring bagi sejumlah hadits lainnya. Imam Bukhari meninggal dunia pada tanggal 1 Syawal 256 H ( 31 Agustus 870 M) pada malam Idul Fitri dalam usia 62 tahun kurang 13 hari. Beliau dimakamkan selepas Shalat Dzuhur pada Hari Raya Idul Fitri. Sebelum meninggal dunia, ia berpesan bahwa jika meninggal nanti jenazahnya agar dikafani tiga helai kain, tanpa baju dalam dan tidak memakai sorban. Pesan itu dilaksanakan dengan baik oleh masyarakat setempat. Beliau meninggal tanpa meninggalkan seorang anakpun.
2. Imam Muslim
Imam Muslim memiliki nama lengkap Abu Al-Husain Muslim ibn Al-hajjaj Al-Qusyairi. Lahir di Naisabur kota kecil di iran bagian timur laut pada tahun 204 H. (820 M). Keramahannya kepada orang lain telah membuat dirinya sebagai pedagang yang sukses. Ia dikenal sebagai dermawan Naisabur. Seperti pada umumnya ulama lain, ia belajar semenjak kecil, saat dia berusia kurang dari lima belas tahun (218 H). Beruntung, beliau dianugerahi kelebihan berupa ketajaman berfikir dan ingatan hafalan. Beliau kunjungi kota Khurasan untuk berguru hadis kepada Yahya ibn Yahya dan Ishaq ibn Rahawaih; didatanginya kota Rey untuk belajar hadis kepada Muhammad ibn mahran, Abu hasan dan lainnya; di Hujaz ditemuinya Yajiz ibn Mansur dan Abu Mas’ad, dan di mesir beliau berguru kepada Amir ibn Sawad, Harmalah ibn yahya dan kepada ulama hadis yang lain.
Selain yang disebutkan di atas beliau masih berguru kepada ulama hadis lainnya seperti Qatadah ibn Said, Al-Qa’naby, Ismail ibn Abi Uwais, Muhammad ibn Al-Mutsanna, Muhammad ibn Rumhi dan lain-lainnya. Demikian juga, Imam Muslim mempunyai banyak murid terkenal, seperti, Imam al-Turmudzi, ibn Khuzaimah, Abdurrahman ibnuabi Hatim.
Imam Muslim menjadi orang kedua terbaik dalam masalah ilmu hadits (sanad, matan, kritik, dan seleksinya) setelah Imam Bukhari. “Di dunia ini orang yang benar-benar ahli di bidang hadits hanya empat orang; salah satu di antaranya adalah Imam Muslim,” komentar ulama besar Abu Quraisy Al Hafizh. Maksud ungkapan itu tak lain adalah ahli-ahli hadits terkemuka yang hidup di masa Abu Quraisy.
Karya-karya Imam Muslim
1. Shahih Muslim yang judul aslinya, Al-Musnad Al-Shahih, Al-Mukhtasharmin Al-Sunan bi Naql Al-‘Adl’an Al-‘Adli’an Rasul Allah. Para ulama menyebut kitab shahih ini sebagai kitab yang belum pernah didapati sebelum dan sesudahnya dalam segi tertib susunannya, sistematis isinya, tidak tertukar-tukar, dan tidak berlebih dan tidak berkurang sanadnya. Menurut munzier saputra secara global kitab ini tidak ada bandingannya dalam ketelitian menggunakan isnad. Berdasarkan hitungan Muhammad Fuad Abdul Baqi, kitab Shahih Muslim memuat 3.033 hadits.
2. Al-Musnad Al-Kabir, Kitab yang menerangkan nama-nama rijal Al-hadits
3.Karya-karyanya yang lain: Aljami’ Alkabir. Kitab I’lal wa Kitabu Auhamil Muhadditsin, Kitab Al-Tamyiz, Kitabu man Laisa lahu Illa Rawin Wahidun dll.
Metode Imam Muslim dalam menyusun kitab hadis mengenai metode penyusunan hadits, Imam Muslim menerapkan prinsip-prinsip ilmu jarh, dan ta’dil, yakni suatu ilmu yang digunakan untuk menilai cacat tidaknya suatu hadits. Beliau juga menggunakan sighat at tahammul (metode-metode penerimaan riwayat), seperti haddasani (menyampaikan kepada saya), haddasana (menyampaikan kepada kami), akhbarana (mengabarkan kepada saya), akhabarana (mengabarkan kepada kami), dan qaalaa (ia berkata).
Imam Muslim wafat pada Ahad sore, pada tanggal 24 Rajab 261 H. Semoga Allah SWT merahmatinya, mengampuni segala kesalahannya, serta menggolongkannya ke dalam golongan orang-orang yang sholeh. Amiin.
3. Imam Ahmad
Imam Ahmad mempunyai nama lengkap Abu Abdillah ibn Muhammad ibn Hanbal Al-Marwazy. Pada 20 Rabiul awwal 164 H (780 M). Sejak kecil, Imam Ahmad kendati dalam keadaan yatim dan miskin, namun berkat bimbingan ibunya yang shalihah beliau mampu menjadi manusia yang teramat cinta pada ilmu, kebaikan dan kebenaran. Dalam suasana serba kekurangan, tekad beliau dalam menuntut ilmu tidak pernah berkurang. Bahkan sekalipun beliau sudah menjadi imam, pekerjaan menuntut ilmu dan mendatangi guru-guru yang lebih alim tidak pernah berhenti.
Diusia 16 tahun Imam Ahmad menjelajahi kota Baghdad untuk belajar dan mencari hadis dengan sungguh-sungguh , beliau menghafal lebih satu juta hadis sepanjang hidupnya. Beliau juga salah seorang pelopor dalam sejarah Islam yang mengkombinasikan antara ilmu hadis dan fiqh. Setelah menjelajah di bagdag beliau melanjutkan ko kota Mekkah, Madinah, Syam, Yaman, Basrah, dan lainnya.
Beliau menuntut ilmu dari banyak guru yang terkenal dan ahli di bidangnya. Misalnya dari kalangan ahli hadits adalah Yahya bin Sa’id al Qathan, Abdurrahman bin Mahdi, Yazid bin Harun, sufyan bin Uyainah dan Abu Dawud ath Thayalisi. Dari kalangan ahli fiqh adalah Waki’ bin Jarah, Muhammad bin Idris asy Syafi’i dan Abu Yusuf (sahabat Abu Hanifah ) dll. dalam ilmu hadits, beliau mampu menghafal sejuta hadits bersama sanad dan hal ikhwal perawinya. Imam Ahmad selain sebagaiseorang Muhadditsin, terkenal juga sebagai salah seorang pendiri dari salah satu madzhab empat yang dikenal oleh orang-orang kemudian, dengan nama madzhab hanabilah (Hanbali).
Karya-karyanya :
Diantara karya-karyanya yang paling terkenal adalah Musnad Al-Kabir. Kitab musnad karangan imam Ahmad ini merupakan satu-satunya kitab musnad terbaik dan terbesar diantara kitab-kitab musnad yang pernah ada. Kitab ini berisikan 40.000 buah hadis. Selain itu karya-karya yang lainnya adalah: Al-Ilal wa Ma’rifat Al-Rijal, Tarikh, Al-nasikh wa Al-Mansukh, Al-tafsir, Al-Manasik, Al-Asyribah dll.
Kematian Imam Ahmad
Imam Ahmad lama mendekam dalam penjara dan dikucilkan dari masyarakat, namun berkat keteguhan dan kesabarannya selain mendapat penghargaan dari sultan juga memperoleh keharuman atas namanya. Ajarannya makin banyak diikuti orang dan madzabnya tersebar di seputar Irak dan Syam. Tidak lama kemudian beliau meninggal karena rasa sakit dan luka yang dibawanya dari penjara semakin parah dan memburuk. Beliau wafat pada 12 Rabi’ul Awwal 241 H (855). Pada hari itu tidak kurang dari 130.000 Muslimin yang hendak menshalatkannya dan 10.000 orang Yahudi dan Nashrani yang masuk Islam. Menurut sejarah belum pernah terjadi jenazah dishalatkan orang sebanyak itu kecuali Ibnu Taimiyah dan Ahmad bin Hanbal. Semoga Allah senantiasa memberikan rahmat atas keduanya. Amin.
4. Imam Malik
Nama lengkap Imam Malik ibn Anas adalah Imam Abu Abdillah Malik ibn Anas ibn Malik ibn Abu Amir ibn Amir ibn Al-harits. Lahir dimadinah pada tahun 91 H. disamping itu ada yang mengatakan beliau lahir pada tahun 93 H, dan ada pula yang mengatakan 97 H. setelah dikandung selama tiga tahun . Kakek dan ayahnya adalah ulama hadits terpandang di Madinah. Maka semenjak kecil, Imam Malik tidak meninggalkan Madinah untuk mencari ilmu. Ia merasa Madinah adalah kota dengan sumber ilmu yang berlimpah dengan kehadiran ulama-ulamabesar.
Diusia 21 tahun beliau membentuk satu majlis di masjid Nabawi pada saat beliau menginjak dua puluh satu tahun, dan pada saat itu guru beliau Nafi’ hiudp. Semua itu agar dapat mentransfer pengetahuannya kepada kaum muslimin serta kaum muslimin dapat mengambil manfaat dari pelajaran yang di sampaikan sang imam.
Karena keluarganya ulama ahli hadits, maka Imam Malik pun menekuni pelajaran hadits kepada ayah dan paman-pamannya. Selain berguru dari ayahnya Imam Malik memiliki guru-guru yang lain seperti : Nafi’ , Abu Az Zanad Abdullah bin Zakwan, Hisyam bin ‘Urwah bin Az Zubair, Yahya bin Sa’id Al Anshari, Abdullah bin Dinar, Zaid bin Aslam, mantan budak Umar, Muhammad bin Muslim bin Syihab AzZuhri, Abdullah bin Abi Bakr bin Hazm, Sa’id bin Abi Sa’id Al Maqburi, Sami
Karya-karya Imam malik :
Diantara karya-karya Imam malik, karya yang paling fenomenal adalah Al-Muwaththa’. Kitab tersebut disusun selama empat puluh tahun ditulis pada tahun 144 H atas anjuran khalifah ja’far Al-Manshur.
Almuwaththa’ tidak murni sebagai buku hadis, karewna selain berisikan hadis-hadis nabi, juga opini para sahabatdan tabi’in.tentang hokum dan sumber lainnya.Selain kitab Almuwaththa kitab-kitab lainnya yang pernah ditulis oleh Imam Malik adalah: Risalah fi al qadar, Risalah fi an nujum wa manazili al qamar, Risalah fi al aqdliyyah, Risalah ila abi Ghassan Muhammad bin Mutharrif, Risalah ila al Laits bin Sa’d fi ijma’i ahli al madinah, Juz`un fi at tafsir, Kitabu assir, Risalatu ila Ar Rasyid.
Kematian Imam Malik
Imam malik wafat Beliau meninggal dunia pada malam hari tanggal 14 safar 179 H ( ada juga yang berpendapat tanggal 14 Rabiul Awwal 169 H) pada usia yang ke 85 tahun di kota madinah dan dimakamkan di Baqî` Madinah munawwarah. Beliau meninggalkan tiga orang putra
5. Imam Abu Dawud
Terdapat perbedaan pendapat tentang nama lengkap tokoh imam Abu Daud.
1. Menurut Abdurrahman bin Abi Hatim, bahwa nama Abu Daud adalah Sulaiman bin al Asy’ats bin Syadad bin ‘Amru bin ‘Amir.
2. Menurut Muhammad bin Abdul ‘Aziz Al Hasyimi; Sulaiman bin al Asy’ats bin Basyar bin Syadad
3. Munzier Suparta mengatakan bahwa nama lengkap Imam Abu Daud adalah Imam Abu Daud Sulaiman ibn Al-asy’ats ibn Ishaq Al-Sijistany.
4. Menurut muh zuhri bahwa nama lengkapnya adalah Sulaiman Ibn al- Asy’ats ibn Ishaq al-Azdawi al-Sijitstani.
Tokoh ini dilahirkan di Sijistan kota ini terletak antara Iran dengan Afganistan), pada tahun 202 H/817M. Mencari ilmu merupakan kesenangan iman Abu Daud sejak kecil. maka kesempatan itu dia gunakan untuk mendengarkan hadits di negrinya Sijistan dan sekitarnya. Kemudian dia memulai rihlah ilmiahnya ketika menginjak umur delapan belas tahun.
Beliau mengelilingi negeri tetangga Ia belajar hadits dari para ulama yang tidak sedikit jumlahnya, yang dijumpainya di Hijaz,Syam, Mesir, Irak, Jazirah, Sagar, Khurasan dan negeri-negeri lain. Perlawatannya ke berbagai negeri ini membantu dia untuk memperoleh pengetahuan luas tentang hadits,kemudian hadits-hadits yang diperolehnya itu disaring dan hasil penyaringannya dituangkandalam kitab As-Sunan.
Abu Dawud mengunjungi Baghdad berkali-kali. Di sana ia mengajarkan hadits dan fiqih kepada para penduduk dengan memakai kitab Sunan sebagai pegangannya. Kitab Sunan karyanya itu diperlihatkannya kepada tokoh ulama hadits,Ahmad bin Hanbal. Kemudian Abu Dawud menetap di Basrah atas permintaan gubernur setempat yangmenghendaki supaya Basrah menjadi “Ka’bah” bagi para ilmuwan dan peminat hadits.
Di antara guru beliau yang terdapat di dalam sunannya adalah; Ahmad bin Muhammmad bin Hanbal as Syaibani al Bagdadi, Yahya bin Ma’in Abu Zakariya, Ishaq binIbrahin bin Rahuyah abu ya’qub al Hanzhali, Utsman bin Muhammad bin abi Syaibah abu al Hasan al Abasi al Kufi, Muslim bin Ibrahim al Azdi, Abdullah bin Maslamah bin Qa’nab al Qa’nabi al Harits al Madani, Musaddad bin Musarhad bin Musarbal, Musa bin Ismail at Tamimi, Muhammad bin Basar, Zuhair bin Harbi (Abu Khaitsamah), Umar bin Khaththab as Sijistani, Ali bin Al Madini, Ash Shalih abu sarri (Hannad bin sarri), Qutaibah bin Sa’id bin Jamil al Baghlani, Muhammad bin Yahya Adz Dzuhli, Dan masih banyak yang lainnya.
Sebagai ulama besar tentu memiliki banyak murid-murid diantara murid-murid beliau adalah: Imam Abu ‘Isa at Tirmidzi, Imam Nasa’I, Abu Ubaid Al Ajuri, Abu Thayyib Ahmad bin Ibrahim Al Baghdadi (Perawi sunan Abi Daud dari beliau), Abu ‘Amru Ahmad bin Ali Al Bashri (perawi kitab sunan dari beliau), Abu Bakar Ahmad bin Muhammad Al Khallal Al Faqih, Isma’il bin Muhammad Ash Shafar, Abu Bakr bin Abi Daud (anak beliau) dan masih banyak lagi.
Karya-karyanya :
Karya-karya imam abu daud diantaranya: As Sunan, Al marasil, Al Masa’il, Ijabaatuhu ‘an su’alaati Abi ‘Ubaid al Ajuri, Risalatuhu ila ahli Makkah, Tasmiyyatu al Ikhwah alladziina rowaa ‘anhum al hadits, Kitab az zuhd, Ar Radd ‘ala ahli al qadar, An Nasikh wal Mansuk, At Tafarrud, dll.
Diantara kitab-kitab tersebut yang paling terbesar dan terkenal adalah sunan Abi Daud. Imam Abu Daud menyusun kitab sunannya dengan sistimatika Fiqh. Kitab ini berisi 4.800 hadis. Kitab ini sangat memudahkan pembaca dalam mencari hadis-hadis huku, ia juga mengakui bahwa tidak semua hadis yang ditulis itu shahih. Karenanya, ia member catatan sejumlah hadis lemah yang dicantumkan dalam kitabnya. Sehingga pantas kitab ini berada di bawah tingkatan shahih al-Bukhari dan Muslim. Imam Abu Daud meninggal dunia di Basrah pada tanggal 16 Syawal 275 H(889 M) di usia 73 Tahun.
C. Penutup
Dari uraian di atas dapat dilihat kesimpulan pada bagan berikut :
